Pasos a seguir para unha reclamación

Primeiro preséntase unha reclamación e se non che fan caso presentase se é ante el mesmo un recurso de reclamación ou vas o superior xerárquico (alcalde) presentando un recurso de alzada ante unha administración. Acábase e se non tes contra quen apelar e o alcalde che di que no tis razón e cando vas o tribunal de xustiza: se cha din que non acábase a vía xurídica e vas o contencioso administrativo (TRIBUNAL SUPERIOR DE XUSTIZA DE GALICIA ).Na vía administrativa presentas ti a reclamación como cidadán , con eun procurador e un abogado.Se se agota a vía do tribunal superior de Galicia(órgano máximo), acábase a vía administrativa. Se non estás conforme e che interesa reclamar, ti podes apelar no Tribunal Supremo de Madrid; mediante un recurso de casación.Hai que resolver para unificar a doctrina e presentas ese recurso.Se o Tribunal Supremo de Madrid che di que non , agótase esta vía xurídica.Se realmente se che vulnerou un dereito constitucional vas o Tribunal Constitucional e por último podes recurrir o Tribunais Internacionais.

derechos humanos e inmigración

Derechos Humanos e Inmigración
Debemos saber que existen derechos para los inmigrantes, aunque muchos de ellos no se cumplen. Estos derechos son los siguientes:
En la Declaración de Derechos Humanos está recogido el derecho de toda persona a inmigrar, a saber a salir del país y a establecer en otro. Pero tal artículo de la Declaración Universal de Derechos Humanos se supedita a las legislaciones sobre extranjería de cada país.
La Constitución Española dispone que los extranjeros gocen de los mismos derechos (excepto los derechos políticos) que las ciudadanas y ciudadanos españoles. Este artículo está en clara contradicción con los términos establecidos en la Ley de Extranjería que mantiene un tratamiento diferenciado entre españoles y extranjeros, especialmente en cuanto a la libertad de circulación, de reunión y de residencia.
El hecho de "no tener papeles" y por lo tanto no encontrarse en una situación regular es la principal causa de marginación y exclusión social. La situación de irregularidad en la que se encuentran cientos de miles de personas en nuestro país, vulnera los Derechos Humanos y de ciudadanía, ya que no tienen acceso a conceptos imprescindibles a la dignidad de la persona como son el trabajo legal, el alquiler de las viviendas, la educación superior, la libre circulación, el derecho a sindicarse, etc.
Existen ciertos derechos que son inviolables por el hecho de ser personas, como el derecho a la vida, derecho a la libertad personal y a la seguridad que, sin embargo, difícilmente pueden ser garantizados cuando se encuentran en un margen de invisibilidad social.
Incluso aquellas personas extranjeras que se encuentran en una situación regular no gozan de igualdad en el plano político. Es decir que no tienen la posibilidad de elegir y de ser elegido en las elecciones locales, autonómicas o generales.
Los derechos políticos y de ciudadanía son imprescindibles para participar plenamente en la sociedad de acogida. En defensa de los Derechos Humanos y de ciudadanía de las personas inmigrantes, están constituyéndose organizaciones y Plataformas que revindican la dignificación del hecho migratorio, el reconocimiento de la contribución de las personas inmigrantes al bienestar común del país y su consideración como ciudadanos y ciudadanas, sujetos de derechos fundamentales civiles, sociales y culturales.

TEORIA DA XUSTIZA

As teorías da xustiza son teorías na filosofía política ou na filosofía do Dereito que pretenden fixar criterios lexítimos para definir en qué consiste a xustiza e cómo se alcanza la igualdade entre os seres humanos. John Rawls funda a sua propia Teoría da ustiza na decisión imaxinaria dun individuo racional dende unha posición de ignorancia acerca das circunstancias actuais do mismo na colectividade, o cal o levaría idealmente a elixir principios de igual trato. Rawls postula unha posición orixinal na que os individuos se atopan baixo un velo de ignorancia que lles impide decidir de maneira egoísta e discriminatoria do próximo.

Teorías da xustiza utilitaristas, liberais, marxistas, feministas, anticolonialistas, entre outras, difiren acerca da maneira de considerar en qué consiste unha división xusta e en qué circunstancias os individuos son iguais, poñendo énfasis, respectivamente, no ben, na liberdade, o dereito de propiedade, a igualdade material, a igualdade entre os xéneros e a igualdade entre os pobos (ou a paz).

Xustiza segun Aristoteles

1) teololoxico; todo o que fai o home e dirixido hacía algún fin,
2) rasgo axiolóxico: todo eso que fai o home faino en canto se presenta coma un ben para el.

A partir de aquí preguntase cal e o fin ultimo da humanidade e contesta; A FELICIDADE (alguen se opone) e a felicidade a entende como “o exercicio das potencialidades na practica da virtude e a contemplación da verdade”.

"La justicia es la virtud por excelencia en cuánto la entiende como la práctica de todas las virtudes éticas o sea para con los demás, en la polis, recuerden que la polis es de suma importancia para los griegos."


Dentro desta acepción como habito, distinguese dos tipos de xustiza:

1º xustiza conmutativa: quere decir que o que se da sea igual ao que se recibe, nunha relación de intercambio debe haber una igualdade entre o que se da e o que se recibe.No sentido propio da xustiza comercial, precio igual cousa, nun sentido xurídico que o delito teña unha pena igual. A mediad de igualdade e absoluta 100=100

2º xustiza distributiva: esta ten que ver co reparto, como impostos, cargos, beneficios, etc., aquí a medida de igualdade e proporcional 100=50

como se ve: “lo igual es el justo medio entre dos extremos, lo desigual es un extremo, si lo igual es lo justo lo desigual es lo injusto”

A xustiza e subxetiva, ou sexa depende do suxeito, e un habito que consiste en elixir o xusto medio, mentras que o xusto e o obxetivo, ou sexa depende do obxeto que se aplica a xustiza.O xusto e independente da xustiza como calificación moral, o home e xusto ou inxusto (que fai xustiza), o precio po-la cousa e xusto ou inxusto (e igual ou desigual).

Aristóteles marca o pensamento do home con esta distincions, e entiendese a xustiza como a entende Aristóteles fai xa mais de 2000 anos.